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    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    陈毅谦

    陈毅谦,男,1973年出生于天津。国家一级美术师,中国工艺美术大师。陈毅谦早年师从于“泥人张”传承中的著名艺术家。曾经系统地研习过山西双林寺和山东灵岩寺等古代的优秀彩塑作品。近年来,又对云岗、龙门和敦煌等不同时期的历代彩塑精品做过深入之研究。经过数十年的努力,在“传统泥彩塑”的基础上,融合了多种中西姊妹艺术之精华,兼收并蓄首创发展成为“现代金铜彩塑”。是吸取西方雕塑技法,并采用“金银铜”等硬质材料作为塑像主体。在彩绘上,除了沿用中国工笔划技法外,更引进了水墨画中的相关技法。 

     

    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    《弘一法师》

    在“弘一法师”的塑造上,陈毅谦大胆采用了泥塑与木质相结合的组合方式,加之精湛的彩绘技法,使整体效果更为生动、鲜活。写实的韵味更加强烈,呼之欲出的艺术感染力格外抢眼,使法师的形象更加和蔼可亲,给人一种身临其境的现实感,更能使观者崇敬仰慕之情油然而生。

     

    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    《孔子》

    陈毅谦先生作品中的孔子,人物塑画形象正统,生动逼真,身材略显魁梧,身体前倾,双手拢于胸前,低头颔首,谦恭安详,气质温润,如同和蔼可亲的智慧老人。彩绘以朴素的蓝色为主色调,内袍为白色,面部色彩为深棕色,胡须刻画清晰,皱纹满额,鼻翼高挺,将一位游学于天下、集德智仁于一身的布衣学者的形象在观者的心中塑造得鲜活了起来。

     

    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    《虚云和尚年谱》

    毅谦居士于而立之年虔心研读《虚云和尚年谱》,不释其手,为云公大师道德所感,遂发心塑造大师形象,供世人瞻礼。数年间,居士虔敬为之,多方参叩,几易其稿。采用青铜铸造,施以巧工彩绘,俾使云公法相堪能传世久远。

     

    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    《文武三财神》

    陈毅谦先生,系当代“金铜彩塑”之首创者,悉心咀嚼民族文化之真味久矣。今虔塑各路财神,皆以金铜铸造,巧工彩绘而成。常附珊瑚之类更彰显其财源茂盛之意趣。《金铜彩塑·财神像》完工之初即香火受供于西安“正财神·赵公明”故里之财神庙。

     

    陈毅谦——艺术可以追求时尚,但不能丢了文化

    《十八罗汉其三》

    十八罗汉实为《法住记》所载之“十六罗汉”。经后人考定加入降龙伏虎二尊者即是。见于叙述者诚不止一书。据《法住记》所载:“如是十六大阿罗汉。一切皆具三明六通八解脱等无量功德。离三界染诵持三藏博通外典。承佛敕故。以神通力延自寿量。乃至世尊正法应住常随护持。及与施主作真福田。令彼施者得大果报。”然世尊涅盘后。阎浮提众生障深慧浅。莫肯信入。故诸圣皆隐匿不现。 陈毅谦仁者发大乘心。凡拟以像设教。敬造十八阿罗汉之法相。实精心筹划久矣。闻千僧斋中必有真身罗汉之应化。故尝游于五台山暨黄梅等祖师道场。虔诚礼敬。于无遮大会数千僧众之中。广修供养。诸圣慈悲必定提点加被。而使造像之人了然心间。 此组造像以陈毅谦所独创之“金铜彩塑”为表现手段。其阿罗汉梵相奇古。或经行。或禅定。或愤怒。或欢喜。神态各异。惟妙惟肖。龙虎狮象。麒麟白猿等瑞兽。与人物远近呼应。烘托出大阿罗汉既能超然物外。又具慈悲心肠之本来面目。 乙未初春。予等数人尝设灯涂香果。以作礼敬。顿然间觉馨香扑鼻。沁人心脾。似闻有潺潺溪水。获此奇胜。岂非诸尊者之所现神变也哉?

    陈毅谦对待彩塑艺术,有着礼佛般的虔诚;对待优秀文化之传承,更有着使命般的担当。在众人眼里他是一位清高的艺术家,一位获得过诸多荣誉的中国工艺美术大师。然而熟悉的他人却都知道,他是一位淡泊名利的修道人,也是一位勤奋朴实的读书人。彩塑是一种能让他真诚抒发自我情怀的行为方式,故而他的作品多是表现高僧与圣贤。

    艺术理论上的认知,直接影响到了陈毅谦的创作。他食古而化,不受牢笼。在彩塑的塑形上,多融合了中西姊妹艺术之精华,更采用硬质金属材料作为塑像之主体。在彩绘上,除了沿用传统的工笔画技法外,更引进了中国水墨画中的相关技法。能将传统与现代相融合,又未见一丝牵强附会,这就是陈毅谦所首创的“金铜彩塑”。

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